سراسر زمين ، و براى پيروزى قطعى و همه جانبهء دين حق ، به دنيا آمد ، اين بحث اجمالى را شروع كرديم ، و اميدواريم كه اين مقالهء مختصر ، مورد توجه و دقت كسانى واقع گردد كه پاىبند هوا و هوس نيستند . هم‌چنين موجب شود كه جوانان ما تحقيقات بيشترى دربارهء عقايد خود بنمايند ، و با درك حقايق ايدئولوژى خلل‌ناپذير ما ، فريب تبليغات مدعيان دروغين مهدويت را نخورند . البته آن‌چه ما فعلًا در اين باره مىنويسيم ، به مثابه مقدمه كوتاه و مختصرى است كه اميدواريم در آينده بتوانيم آن را از تمامى جهات ، به‌طور كامل و مشروح بررسى و تجزيه و تحليل قرار كنيم . نظر كلى و اجمالى به تاريخ فوتوريسم فوتوريسم ، يكى از مسائلى است كه در بحث‌هاى تئولوژيك تمام مذاهب آسمانى ( رشته تئولوژى بيبليكال ) درباره آن بحث و گفت‌وگو شده است . « دارمستتر » در طى كنفرانس‌هايى كه به مناسبت ظهور « مهدى متمهدى » در سودان در فوريه سال 1885 ميلادى ( مطابق جمادى الاولى 1302 هجرى ) در حضور عده كثيرى برگزار گرديد و سپس گفتارهاى او به‌شكل كتابى مستقل چاپ شد ، مىگويد : « مىدانيد كه محمد صلى الله عليه و آله چگونه شريعت خود را بنيان نهاد ؟ وقتى كه او ظهور كرد ، در عربستان علاوه بر شرك ملى باستانى ! سه ديانت بيگانه موجود بود : آيين يهود ، ديانت عيسوى ، كيش زردشت . نكته مشتركى كه در اين سه ديانت يافت مىشد عبارت از اعتقاد به يك وجود فوق الطبيعه بود كه بايستى در آخرالزمان ظهور كند و نظم و عدالت رفته را به جهان باز آرد و مقدمهء خلود و سعادت دائم انسان را فراهم سازد . شما همگى در كتاب زندگى يسوع بحثى را كه مربوط به اين موضوع است خوانده‌ايد : مطابق تعاليم اين سه ديانت پيش از ظهور منجى بايد نيروى بد بر جهان حكم‌فرما شود » . « 1 »

--> ( 1 ) . مهدى در 13 قرن ، دارمستتر ، ص 5 و 6 ؛ مبادى مهدويت ، ترجمه محسن جهان‌سوز ، چاپ تهران .